古籍库 经部
其友丘漕宗卿惜其传之未广
始锓木于江西漕台噫伯共自
少年嚅哜 道真 涵泳圣涯至以此
得疾且死六经皆有论著未就
独此书粗备诚不可使其无传
虽 伯共之学不止于是然使 (第 19b 页)
始锓木于江西漕台噫伯共自
少年嚅哜 道真 涵泳圣涯至以此
得疾且死六经皆有论著未就
独此书粗备诚不可使其无传
虽 伯共之学不止于是然使 (第 19b 页)
或问九章之说曰古注得之范氏祖其说但谓所以教
民之云者非圣人自然中礼之谓杨氏以凡此皆自
尽而非为人者亦得之但谓所以广爱敬者复与此
语相戾耳至曰于瞽者非以其不见而加敬焉者似
失之过盖如其说则圣人爱敬之诚心何适不然何
独于此三者而然耶尹氏所谓不欺其不见者亦非
是夫见之必作过之必趋盖实加敬焉非但不欺而
已盖不欺之名由有欺而后得圣人心本无欺则其
作其趋固未有不欺之意也
或问颜子之叹诸家之说如何曰程子至矣但章首四
言正是颜子见得圣人之 道真 实高妙而苦未端的
处而程子以瞻在前忽在后为过不及恐其未然而 (第 6a 页)
民之云者非圣人自然中礼之谓杨氏以凡此皆自
尽而非为人者亦得之但谓所以广爱敬者复与此
语相戾耳至曰于瞽者非以其不见而加敬焉者似
失之过盖如其说则圣人爱敬之诚心何适不然何
独于此三者而然耶尹氏所谓不欺其不见者亦非
是夫见之必作过之必趋盖实加敬焉非但不欺而
已盖不欺之名由有欺而后得圣人心本无欺则其
作其趋固未有不欺之意也
或问颜子之叹诸家之说如何曰程子至矣但章首四
言正是颜子见得圣人之 道真 实高妙而苦未端的
处而程子以瞻在前忽在后为过不及恐其未然而 (第 6a 页)
陈氏曰此篇见成)
(汤明命性之理知君师之道监夏之所以亡而凛凛于/今之所以兴且戒诸侯以相与尽守邦国终之 道真 帝)
(王之格言圣学之渊源也论语摘其要语曰予小子履/敢用玄牡敢昭告于皇皇后帝有罪不敢赦帝臣不蔽)
( (第 15a 页)
(汤明命性之理知君师之道监夏之所以亡而凛凛于/今之所以兴且戒诸侯以相与尽守邦国终之 道真 帝)
(王之格言圣学之渊源也论语摘其要语曰予小子履/敢用玄牡敢昭告于皇皇后帝有罪不敢赦帝臣不蔽)
( (第 15a 页)
按蜀尔雅李商隐撰郭璞尔雅图十卷江灌图赞二卷)斟酌群言哜醇擩
醨(哜才诣切尝也擩音乳取物也唐文艺传擩哜 道真) 理无穷书有赜未窥夫浩
仓槃物化育亡厓(班固宾戏颢苍师古曰颢颢天也元气浩汗故曰颢天其色苍苍故曰苍 (第 26b 页)
醨(哜才诣切尝也擩音乳取物也唐文艺传擩哜 道真) 理无穷书有赜未窥夫浩
仓槃物化育亡厓(班固宾戏颢苍师古曰颢颢天也元气浩汗故曰颢天其色苍苍故曰苍 (第 26b 页)
可谓远矣然明俊德亲九族平章百姓尧只自迩者
始皋陶所谓允迪厥德盖允迪乎此也想夫皋陶修
身之 道真 所谓临深履薄真所谓务知远者大者其
亲九族真是恩礼并著其于朋友故旧真是能使之
相辅相助惟皋陶于此躬 (第 5a 页)
始皋陶所谓允迪厥德盖允迪乎此也想夫皋陶修
身之 道真 所谓临深履薄真所谓务知远者大者其
亲九族真是恩礼并著其于朋友故旧真是能使之
相辅相助惟皋陶于此躬 (第 5a 页)
切城下田释江渚边地)
(又庙垣又过渠堧又线韵)碝(亦作瓀珉也释士佩)撋(亦作擩烦撋释濯物唐艺文志撋哜 道真 董衡昌而)
(宣切)犉(黄牛黑唇又淳韵注)○跧(庄缘切蹴也释屈也伏也又删韵)○椽(重缘切榱也释又屋) (第 6a 页)
(又庙垣又过渠堧又线韵)碝(亦作瓀珉也释士佩)撋(亦作擩烦撋释濯物唐艺文志撋哜 道真 董衡昌而)
(宣切)犉(黄牛黑唇又淳韵注)○跧(庄缘切蹴也释屈也伏也又删韵)○椽(重缘切榱也释又屋) (第 6a 页)
黄补 傅取属穫 张补 跗娄
十二霁(与祭通)
霁(子计切释雨止唐魏徵每犯颜进谏虽逢帝甚怒上亦为之霁威此是)济(渡也易既济未济又荠韵)
挤(排也又齐韵)○细(思计切释微也小也)婿(亦作婿释女之夫字从士人之士)○切(七计)
(切众也字从七刀又屑韵梵书一切并音切汉平纪一切满秩如真颜曰权时如以刀切物苟取历齐故言一)
(切如字在屑内)砌(释阶甃)○妻(以女嫁人又十二齐)○剂(才诣切齐也又支韵唐儒学序武为)
(救世泛剂此是)哜(尝也释尝至齿唐文艺传擩哜 道真 董冲音才细反)𨣧(酱释咸也)懠(怒也又齐韵诗)
(板天之方懠怒也)穧(穫刈释刈禾把数诗大田此有不敛 (第 23b 页)
十二霁(与祭通)
霁(子计切释雨止唐魏徵每犯颜进谏虽逢帝甚怒上亦为之霁威此是)济(渡也易既济未济又荠韵)
挤(排也又齐韵)○细(思计切释微也小也)婿(亦作婿释女之夫字从士人之士)○切(七计)
(切众也字从七刀又屑韵梵书一切并音切汉平纪一切满秩如真颜曰权时如以刀切物苟取历齐故言一)
(切如字在屑内)砌(释阶甃)○妻(以女嫁人又十二齐)○剂(才诣切齐也又支韵唐儒学序武为)
(救世泛剂此是)哜(尝也释尝至齿唐文艺传擩哜 道真 董冲音才细反)𨣧(酱释咸也)懠(怒也又齐韵诗)
(板天之方懠怒也)穧(穫刈释刈禾把数诗大田此有不敛 (第 23b 页)
君子即戎忘身明其果毅尚其桓桓)铉(鼎錧也周易鼎金铉徐邈古冥切又)
(古荧切蔡邕杨司空碑词包罗五典本根 道真 频历卿校五登宰铉)魂(魂魄白虎通魂者云也犹沄沄行不休也曹大)
(家东征赋乃遂往而徂逝兮聊游日而遨魂历 (第 26a 页)
(古荧切蔡邕杨司空碑词包罗五典本根 道真 频历卿校五登宰铉)魂(魂魄白虎通魂者云也犹沄沄行不休也曹大)
(家东征赋乃遂往而徂逝兮聊游日而遨魂历 (第 26a 页)
臭仪象之可求专以此时为言则沦于
虚无无所底止及其生阴阳之后始有仪象之可观则
其本然之妙动静之机生生之 道真 实无妄有可得而
言者以此为言则学者有定见而免沦于虚无之失矣
故孟子言性亦只就恻𨼆羞恶之端而求之也程 (第 25b 页)
虚无无所底止及其生阴阳之后始有仪象之可观则
其本然之妙动静之机生生之 道真 实无妄有可得而
言者以此为言则学者有定见而免沦于虚无之失矣
故孟子言性亦只就恻𨼆羞恶之端而求之也程 (第 25b 页)